要点：
- 澳洲气象局正了解原住民的天气记录，发现与以欧洲为主的四季描述有大出入。
- 本地原住民及托勒斯岛民对澳洲的天气变化，有巨细无遗的定义。
- 不少原住民社区更以现象，并非以时节为划分，气象局专家认为，有关记录比一年四季更切合澳洲的实际情况。
根据News.com.au的报导，澳洲原住民的记录，对澳洲大陆的季节有巨细无遗的定义。
部份原住民和托勒斯岛民社区，将一年分为六个天气时段，而有些社区，则仅分为两个天气时段。
而澳洲北部沿海对开的提维乌(The Tiwi island)，当地的原住民就将一年分为三个主要季节，同时亦划分至少十三个次要季节。
气象局的原住民及托勒斯岛民社区协调员亨特（Tammy Hunter）表示：「澳洲日历中的四个季节，是基于北半球的气候，并不足以说明澳洲的天气及气候的多样性。」
The business makes windows to withstand Australia's extreme weather. Source: SBS
「例如，北澳的雨季，就不设合任四季内任何的气候描述。」
本身来自墨尔本原住民Wurundjeri社区的亨特女士说，澳洲国内有500多个原住民群体，每个群体针对其地理位置及历史经验，都会制定自己的天气及气候文化知识。
「传统文化及灵性，亦在原住民的天气知识发展中，起着重要作用。」
「 原住民及托勒斯岛民社区的日历之间，一个主要区别是，我们不仅包含有关季节的信息，还包括当地环境的变化，并引用了我们在某个季节可能捕猎的动物—例如钓鱼—而制作。」
「 某些社区更会提供与该季节有关的文化信息，例如，我们在特定季节可能需要举行重要的社区会议。」
My song_Aboriginal rights_Sinhala song_Sydney
目前，澳洲气象局正通过他们的「原住民天气知识网站」，了解各个季节的各个土着定义。
「例如，在D’harawal社区—即横跨雪梨及Illawarra地区—一带的民居来说，当听到他们听到marrai’gang（鹌鹑）寻找伴侣的叫声时，就知道澳洲的赤楠（lilly pilly）的果实成熟，所以他们就定此为marrai’gang季节。」
「相反，当赤楠果开始从树上掉落，就等于他们是时候，要修补旧的披风，或者换上新的披风，去接新一个冬季，并开始要进行迁移往沿海地区的每年指定动作。」
「比起以欧洲为主导的四季描述，这些记述对澳洲的气候，定下更为复杂而微妙的定义。」
按照D’harawal族的日历，澳洲刚刚进入了Ngoonungi，亦是他们六个年度天气之一。
Ngoonungi一直会持续到十一月，是Wiritjirbin（相当于深冬结束）与Parra,dowee（进入圣诞节的温暖湿润时期）之间的一个过渡季节。
而Ngoonungi时期，蝙蝠出现的机会较密，红火球帝王花(waratah)亦开始开花，此时亦是他们举行仪式的时节。
对于其地区—例如Noongar（包括珀斯在内的西澳西南地区），据当地人的记录，目前我们正处于第一个春天Djilba或第二个春天Kambarang之间。第一个春天Djilba会带来潮湿的天气，晴朗的夜晚及温暖的日子会增多。
Source: Wikimedia Commons/ Suellen Harris
相对地，在阿德莱德附近，我们处于当地人的记录中，一年中的第三天气Kudlila。对于当地的Kaurna族社区，这大致仍然相当于冬天，尽管从澳洲官方的四季定义来说，春天已经到临。
西澳西北部的Yawuru日历有则六个季节。它们的特征分别是：湿，热，干，冷，逐渐变热及热气积聚。对于提维族来说，目前正值Tyari季度，白天及黑夜会开始变暖，亦会出现高温和高湿度。
享特女士亦指，「但是提维社区，亦有13个较小季节的记录，六月至九月，也被称为Pumutingar—等于风会将皮肤剥落的季节。」
上述的季节定义，并不是在某个特定日期开始的，而是由于对土地和土地上生物的观察而设立。因此，提维人的下一个小季节，将是Milikitorinari—即会由脚底的皮肤被灼热的地面燃烧时开始。再下一个季节的特征，就是在夜间雨中泥泞的，会出负鼠现觅食后的轨迹。
气象局指出，针对天气及环境条件，原住民各有为季节的开始及结束日期设立严格定义，对澳洲来说，季节分类亦似乎与欧洲的做法完全不同。
例如，北美的秋天的英文Fall之所以有此名字，是因为夏天之后，树叶会树上掉下。但由于澳洲的本地树木，通常都是常绿科，所以叶子不会在某个时刻掉落，这是另一个迹象，表示既定的季节，不一定能对澳洲的气候作出适当的述描。
