Акценти
- Културния етикет е спазван от Първите Австралийци хиляди години
- Аборигенските Старейшини са уважавани членове на общностите и споделят културно наследство
- Де се притеснявайте да задавате въпроси за протоколите ако правите това с уважение
- Използването на подходящ и внимателен език показва уважение
------------------------------------------------------------------------------------
Културните протоколи на коренното население се основават на етични принципи, които оформят нашите работни и лични взаимоотношения с аборигените и жителите на островите в протока Торес, защото те са коренните австралийци, имат отлични познания за земята и могат да ни научат на толкова много за околната среда.
Каролайн Хюз е старейшина на племето Нгунауал (Ngunnawal) в региона на австралийската столична територия. Като старейшина, тя е на висока почит заради дълбоките си културни познания.
„Аборигените и жителите на островите в протока Торес са хората от първата нация на тази страна и ние имаме системи от вярвания и културни етикети, които датират от началото на времето. Това до голяма степен все още е част от живота ни днес в съвременна Австралия.”
Спазването на културните протоколи признава непрекъснатата връзка, която коренните австралийци имат със земята и техните древни практики, казва Рода Робъртс, старейшина в SBS.
„Продължаваме да предаваме от уста-в-уста истории, протоколи и ритуали в продължение на хиляди години. Ние също се променяме с времето и нашата философия е грижата за нашата земя, нашето море, нашите водни пътища и небе."
Терминът „коренно австралийско население“ обхваща както аборигените, така и жителите от островите в протока Торес, но аборигените се отнасят към себе си по начини, които се свързва по-добре с тяхната идентичност.
Pakana/Palawa dancers perform Source: AAP Image/Tracey Nearmy
Каролайн Хюз нарича себе си Нгунауал жена.
„Уместно е да ни наричате аборигени или жители на островите в протока Торес. Но аз лично предпочитам да ме наричат Нгунауал жена Ngunnawal, защото това е моето парче земя, това е моята езикова и племенна група и това ясно показва на другите аборигени откъде идвам.”
Терминът „Кури“ (Koori) често се използва за идентифициране на някой от аборигенските племена в NSW и Виктория; „Мъри“ (Murray) се използва в Куинсланд, а аборигенските тасманийци са „Палауа) „Palawa“, например.
Коренното население от островите в протока Торес живеят между върха на полуостров Кейп Йорк и Папуа Нова Гвинея и са предимно от меланезийски произход.
Томас Майор е жител от островите на протока Торес и национално длъжностно лице в Моряшкия профсъюз.
„Всички първи нации имат различни култури, но има ясна разлика между културата на островитяните и културата на аборигените и затова островитяните предпочитат да бъдат признати като отделни коренни народи на тази страна.“
Both the Aboriginal and Torres Strait Islander flags are flown alongside the Australian national flag to acknowledge these distinct Indigenous peoples Source: AAP Image/Mick Tsikas
Знамената на аборигените и островитяните в проток Торес се веят успоредно с австралийското национално знаме, за да се признаят тези отделни коренни народи.
Ние показваме уважение, като се позоваваме на термини като „Коренно Население“, „Аборигени“, „Жител на Островите в Протока Торес“ и „Земя“ като собствени съществителни, обозначени с главна буква. Съкращенията са неподходящи, обяснява Каролайн Хюз.
„Никога не съкращавайте терминът „абориген“ – наистина е обидно. Никога не ни наричайте с акроним като „АТСИ“(ATSI), което е съкращение от Абориген и Жител на Островите Торес. Ние не сме акроними и сме много взискателни към това да не чуваме обидни фрази, които биха наранили сърцата ни.”
Термини като „Попечител“ (Custodian) и „Старейшина“ (Elder) също са собствени съществителни. Старейшините са уважавани членове на общността, които притежават дълбоки културни познания, за които имат разрешение да говорят, обяснява Аборигенският старейшина Рода Робъртс.
„Според нашата традиция, старейшини са онези хора, които са придобили мъдрост и се грижат за хората. И така, когато станат слаби, ние се грижим за тях, защото тяхната мъдрост и тяхното внимателно ръководство ни учат на етичния начин на поведение спрямо други човешки същества."
Аборигените и жителите от островите на протока Торес проявяват уважение към старейшините, като ги наричат „Леля“ и „Чичо“. Подходящо е некоренните хора първо да попитат дали могат да използват тези имена.
Старейшините често извършват цеременията „Добре дошли в нашата земя“ (Welcome to Country), въведена през 80-те години на миналия век от Рода Робъртс.
„Welcome to Country“ е традиционна церемония по посрещане, изнесена при откриването на събитие в чест на миналото и може да бъде под формата на реч, танц или церемония за опушване.
По същия начин „Признание на земята“ (Acknowledgement of Country) е важен протокол за приветствие, който се извършва по време на важни срещи, отбелязва Каролайн Хюз.
„Welcome to Country се извършва от Попечители на земята, на която се намират, или от старейшините на тази общност. Докато „Acknowledgement of Country“ е признание на земята, което може да бъде направено от всички нас, с бяла или черна кожа и откъдето и да идваме. Ние показваме, че имаме съзнание за земята и уважение към нея, и че сме на посещние в чужда земя и отдаваме това уважение. Така че признанието е, че може да работиш или живееш на място, което не е мястото, от което идваш. Ти вече принадлежиш към него и ще признаеш и благодариш на попечителите и старейшините."
Също така е важно да се признае историческата травма, преживяна от аборигените и жителите от островите на протока Торес, когато разговаряте за произхода на даден човек, казва Каролайн Хюз.
Buja Buja dance troupe performs during the Wugulora Indigenous Morning Ceremony in Sydney Source: AAP Image/AP Photo/Rick Rycroft
„Много е неуместно да говорим за проценти както и за цвета на кожата, очите, и косата, защото децата ни са отгледани в нашата култура и това е много специално за нас. Хората, които не са част от коренното население отхвърлиха в миналото тези деца, докато в културата на аборигените те са дар от духовния свят, дар за нашите семейства, нашата общност и винаги са били приемани. Чаша чай си остава и чаша чай дори когато добавите мляко към нея - точно това сме и ние."
Томас Майор поощрява хората от други култури с уважение да задават въпроси, когато искат да разберат какви са културните протоколи на дадено коренно общество.
„Съветвам хората да не си мислят, че ще обидят някой, стига да идват от място, което е истинско и уважавано. Задавайте въпроси за това как най-добре да се приобщите към протокола на дадено коренно население. Най-важното е да изслушате и приемете обяснението и да продължите напред с уважение.”
Старейшина Родас Робъртс ни напомня, че идеята за културен протокол е универсална и по същество се отнася до признаването на всяко ближно човешко същество.
„Става дума за доброта и състрадание. За мен лично като Виджабул жена, протоколът винаги е бил част от нашия жизнен цикъл и фактът, че все още го имаме, е просто невероятно чувство на задоволство. Това е истинската основа, но в крайна сметка, винаги казвам, че това са просто добри обноски.”
NB. Могат да се използват термините: аборигени и жители на острови в протока Торес, традиционни пазители, традиционни собственици, коренни австралийци и първи австралийци.